Zu den 613 Mitzwot (107-169)

Zeiten und Jahreszeiten

107. Den neuen Monat feierlich als heilig verkünden, und nur das Oberste Gericht                         berechnet die Monate und Jahre neu (2. Buch Mose 12:2).
108. Nicht am Schabbat außerhalb der Grenzen des eigenen Wohnorts reisen (2. Buch                 Mose 16:29).
109. Den Schabbat heiligen (2. Buch Mose 20:8).
110. Keine Arbeit am Schabbat tun 2. Buch Mose 20:10).
111. Am Schabbat ruhen (2. Buch Mose 23:12; 34:21).
112. Die Feste feiern (2. Buch Mose 23:14).
113. Sich beim Feiern freuen (5. Buch Mose 16:14).
114. Bei den Festen vor dem Heiligtum erscheinen (5. Buch Mose 16:16).
115. Chamez am Vorabend des Pessach entfernen (5. Buch Mose 12:15).
116. Am ersten Tag des Pessach ruhen (2. Buch Mose 12:16; 3. Buch Mose 23:7).
117. Keine Arbeit am ersten Tag des Pessach tun (2. Buch Mose 12:16; 3. Buch Mose 23:6-         7).
118. Am siebten Tag des Pessach ruhen (2. Buch Mose 12:16; 3. Buch Mose 23:8).
119. Keine Arbeit am siebten Tag des Pessach tun (2. Buch Mose 12:16; 3. Buch Mose               23:8).

                                                   
120. Matze am ersten Abend des Pessach essen (2. Buch Mose 12:18).
121. Nich Chamez am ersten Abend Des Pessach haben (2. Buch Mose 12:18).
122. Keine Chamez Nahrung am Pessach nehmen (2. Buch Mose 12:20).
123. Überhapt nich Chametz während des Pessach essen (2. Buch Mose 13:3).
124. Kein Israelit soll Chametz während des Pessach im Haushalt haben (2. Buch Mose               13:7).
125. Den Auszug aus Ägypten am ersten Abend des Pessach erzählen (2. Buch Mose                 13:8).
126. Nicht Chametz nach dem Mittag des 14. Nisan essen (5. Buch Mose 16:3).
127. Neunundvierzig Tage ab dem Zeitpunkt des Schneidens des Omer (ersten Garben der         Gerstenernte) zählen (3. Buch Mose 23:15).

                                                        
128. Am Schawuot ruhen (3. Buch Mose 23:21).
129. Keine Arbeit am Schawuot tun (3. Buch Mose 23:21).
130. Am Rosch Haschana ruhen (3. Buch Mose 23:24).
131. Keine Arbeit am Rosch Haschana tun (3. Buch Mose 23:25).

                                                       
132. Auf den Klang des Schofar hören (4. Buch Mose 29:1).
133. Am Yom Kippur fasten (3. Buch Mose 23:27).
134. Am Yom Kippur nicht essen und nicht trinken (3. Buch Mose 23:29).
135. Am Yom Kippur keine Arbeit tun (3. Buch Mose 23:31).
136. Am Yom Kippur ruhen (3. Buch Mose 23:32).
137. Am ersten Tag des Sukkot ruhen (3. Buch Mose 23:35).
138. Keine Arbeit am des Sukkot tun (3. Buch Mose 23:35).
139. Am achten Tag des Sukkot ruhen (3. Buch Mose 23:36).
140. Keine Arbeit am achten Tag des Sukkot tun (3. Buch Mose 23:36).
141. Während des Sukkot einen Palmzweig und die anderen drei Pflanzen nehmen (3.                 Buch Mose 23:36).
142. Während des Sukkot sieben Tage in Hütten wohnen (3. Buch Mose 23:42).

Speisegesetze

143. Die Zeichen bei Rindern prüfen, um die sauberen von den unsauberen zu                             unterscheiden (3. Buch Mose 11:2).
144. Kein Fleisch von unreinen Tieren essen (3. Buch Mose 11:4).
145. Die Zeichen bei Fischen prüfen, um die sauberen von den unsauberen zu                             unterscheiden (3. Buch Mose 11:9).
146. Keinen unreinen Fisch essen (3. Buch Mose 11:11).
147. Die Zeichen bei Geflügeln prüfen, um die sauberen von den unsauberen zu                           unterscheiden (5. Buch Mose 14:11).
148. Kein unreines Geflügel essen (3. Buch Mose 11:13).
149. Die Zeichen bei Heuschrecken prüfen, um die sauberen von den unsauberen zu                   unterscheiden (3. Buch Mose 11:21).
150. Kein Wurm essen, das in einer Frucht gefunden wurde (3. Buch Mose 11:43 und 46).
151. Nicht von Dingen essen, die auf der Erde kriechen (3. Buch Mose 11:41-42).
152. Keine Ungeziefer der Erde essen (3. Buch Mose 11:44).
153. Nicht die Dinge essen, die im Wasser wimmeln (3. Buch Mose 11:43 und 46).
154. Nicht von geflügelten Insekten essen (5. Buch Mose 14:19).
155. Nicht das Fleisch eines fehlerhaften oder verletzen Tieres essen (2. Buch Mose                     22:30).
156. Nicht das Fleisch eines verendeten Tieres essen (5. Buch Mose 14:21).157. Rinder,             Wild und Geflügel schächten, bevor sie gegessen werden (5. Buch Mose 12:21).
158. Nicht ein Glied essen, das aus einem lebenden Tier geschnitten wurde (5. Buch Mose           12:23).
159. Nicht eine Tiermutter und ihr Junges am selben Tag schlachten (3. Buch Mose 22:28).
160. Nicht eine Vogelmutter und ihr Küken nehmen (5. Buch Mose 22:6).
161. Die Vogelmutter freisetzen, wenn ein Netz genommen wird (5. Buch Mose 22:7).
162. Nicht das Fleisch eines Tieres essen, das zur Steinigung verurteilt wurde (2. Buch                 Mose 21:28).

163. Kein Fleisch mit Milch kochen (2 Buch Mose 23:19).

164. Kein Fleisch mit Milch essen (2 Buch Mose 34:26).
165. Nicht die Oberschenkelvene essen, die schrumpft (1. Buch Mose 32:33).
166. Kein Talgfett essen (3 Buch Mose 7:23).

167. Kein Blut essen (3 Buch Mose 7:26).
168. Das Blut von Wildtieren und Vögel decken, die getötet wurden (3. Buch Mose 17:13).
169. Nicht essen und trinken wie ein Vielfrass oder ein Trunkenbold; nicht gegen Vater oder         Mutter rebellieren (3. Buch Mose 19:26; 5. Buch Mose 21:20).

Quelle: 

http://www.jewfaq.org/613.htm

Zu den 613 Mitzwot (59-106)

 Heirat, Scheidung und Familie

  59. Vater und Mutter ehren (2. Buch Mose 20:12).

  60. Nicht Vater oder Mutter schlagen (2. Buch Mose 21:15).
  61. Nicht Vater oder Mutter verfluchen (2. Buch Mose 21:17).
  62. Vater und Mutter ehren (3. Buch Mose 19:3).
  63. Fruchtbar sein und sich vermehren (1. Buch Mose 1:28).
  64. Kein Eunuch soll eine Tochter Israels heiraten (5. Buch Mose 23:2).
  65. Kein Bastard soll die Tochter eines Juden heiraten  (5. Buch Mose 23:3).
  66. Kein Ammoniter und Kein Moabiter soll jemals die Tochter eines Juden heiraten (5.               Buch Mose 23:4).
  67. Keinen Nachfahren von Esau aus der Gemeinde Israels während der nächsten drei               Generationen ausschliessen  5. Buch Mose 23:8-9).
  68. Keinen Ägypter aus der Gemeinde Israels während der nächsten drei                                     Generationen ausschliessen  5. Buch Mose 23:8-9).
  69. Keine unverheiratete Frau soll Geschlechtsverkehr vor ihrer rechtsmässigen Ehe                   haben (5. Buch Mose 23:18).
  70. Eine Frau durch die Sakrament der Ehe heiraten (5. Buch Mose 24:1).
  71. Der frisch verheiratete Ehemann soll ein Jahr frei bleiben, um sich mit seiner Frau zu             freuen (5. Buch Mose 24:5).
  72. Ein Bräutigam soll ein Jahr vom Wehrdienst und ähnlichen Arbeiten freigestellt                     werden (5. Buch Mose 24:5). 
  73. Einer Ehefrau nicht Nahrung, Kleidung oder Ehepflicht vorenthalten (2. Buch Mose               21:10).
  74. Eine der Unkeuschheit vor der Ehe verdächtigte Ehefrau nach der Tora zu behandeln           (4. Buch Mose 5:30).
  75. Welcher seine Frau fälschlicherweise der Unkeuschheit vor der Ehe                                       beschuldigt, der muss für den Rest seines Lebens bei ihr bleiben (5. Buch Mose                   22:19).
  76. Ein Mann soll nicht seine Frau auf einen blossen Gerücht über Unkeuschheit vor der             Ehe verlassen (5. Buch Mose 22:19).
  77. Sich nur über eine offizielle Urkunde scheiden lassen (5. Buch Mose 24:1).
  78. Wer sich von seiner Frau scheidet, der soll sie nicht wiederheiraten, falls sie nach der           Scheidung mit einem anderen verheiratet war 5. Buch Mose 24:4).
  79. Eine Witwe, deren Mann kinderlos starb, muss nur den Bruder ihres verstorbenen                 Mannes heiraten (5. Buch Mose 25:5).
  80. Die Witwe des kinderlos gestorbenen Bruders heiraten (5. Buch Mose 25:5).
  81. Die Witwe soll den Bruder ihres verstorbenen Ehemannes formell entlassen, falls er sie         nicht heiraten will  5. Buch Mose 25:7-9).

Verbotene sexuelle Beziehungen

  82. Keine Vertraulichkeiten unter Verwandten wie Küssen, Umarmen, Zwinkern und                   Hopsen frönen, da dies zum Inzest führen kann (3. Buch Mose 18:6).
  83. Keinen Geschlechtsverkehr mit der eigenen Mutter haben (3. Buch Mose 18:7).
  84. Keinen Analverkehr mit dem eigenen Vater haben (3. Buch Mose 18:7).
  85. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Frau des eigenen Vaters haben (3. Buch Mose               18:8).
  86. Keinen Geschlechtsverkehr mit der eigenen Schwester haben (3. Buch Mose  18:8).      87. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Tochter der Frau seines eigenen Vaters haben (3.           Buch Mose  18:11). 
  88. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Tochter des eigenen Sohnes haben (3. Buch Mose         18:10).
  89. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Tochter der eigenen Tochter haben (3. Buch Mose         18:11).
  90. Keinen Geschlechtsverkehr mit der eigenen Tochter haben (3. Buch Mose 18:10).
  91. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Schwester des eigenen Vaters haben (3. Buch               Mose 18:12).
  92. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Schwester der eigenen Mutter haben (3. Buch                 Mose 18:13).
  93. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Frau des Bruders des eigenen Vaters haben (3.             Buch Mose 18:14).
  94. Keinen Analverkehr mit dem Bruder des eigenen Vaters haben (3. Buch Mose 18:14).
  95. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Frau des eigenen Sohnes haben (3. Buch Mose             18:15).
  96. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Frau des eigenen Bruders haben (3. Buch Mose             18:16).
  97. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Tochter der eigenen Frau haben  (3. Buch Mose             18:17).
  98. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Tochter der Frau des eigenen Sohnes haben (3.             Buch Mose 18:17).
  99. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Tochter der Tochter der eigenen Frau haben (3.             Buch Mose 18:17).
100. Keinen Geschlechtsverkehr mit der Schwester der eigenen Frau haben (3. Buch Mose         18:18).
101. Keinen Geschlechtsverkehr mit einer Frau während deren Regel (3. Buch Mose                     18:19).
102. Keinen Geschlechtsverkehr mit einer Frau eines anderen haben (3. Buch Mose                     18:20).
103. Keinen Analverkehr mit einem Mann haben (3. Buch Mose 18:22).
104. Keinen Geschlechtsverkehr mit einem Tier haben (3. Buch Mose 18:23).
105. Keine Frau soll Geschlechtsverkehr mit einem Tier haben (3. Buch Mose 18:24).
106. Nicht das Männliche jeder Art nicht zu kastrieren, weder ein Mann noch ein Haus- oder         Wildtier, noch ein Huhn (3. Buch Mose 22:24).

Quelle: 

http://www.jewfaq.org/613.htm

Zu den 613 Mitzwot (1-56)

Eine Mitzwa (Plural Mitzwot) ist ein Gebot im Judentum, das eine ganz konkrete Pflicht nennt. 

Der Talmud enthält 613 Mitzwot. Die sind bereits in der Tora erwähnt.  Die Zehn Gebote sind ein Teil davon. Die Mitzwot teilen sich auf in 365 Verbote und 248 Gebote. 

Hier sind sie.

God

  1. Erkennen, dass Gott existiert (2. Buch Mose 20:2; 5. Buch Mose 5:6).
  2. Nicht denken, dass es einen Gott gibt außer dem Ewigen (2. Buch Mose 20:3).
  3. Nicht lästern (2. Buch Mose 22:7).
  4. Den Namen Gottes heiligen (3. Buch Mose 22:32).
  5. Den Namen Gottes nicht entweihen (3. Buch Mose 22:32).
  6. Wissen, dass Gott Einer ist, eine komplette Einheit (5. Buch Mose 6:4).
  7. Gott lieben (5. Buch Mose 6:5).
  8. Gott demütigst fürchten (5. Buch Mose 6:13 und 10:20).
  9. Nicht das Wort Gottes auf die Probe stellen (5. Buch Mose 6:16).
10. Seine gute und aufrechte Weise nachahmen (5. Buch Mose 28:9).

Thora

11. Den Alten und den Weisen ehren (3. Buch Mose 19:32).
12. Die Thora lernen und lehren (5. Buch Mose 6:7).
13. Denen anhängen, die Ihn kennen (5. Buch Mose 10:20).
14. Nichts den Geboten der Thora hinzufügen, sei es dieser selber oder deren Interpretation         (5. Buch Mose 13:1).
15. Nichts von den Geboten der Thora abziehen (5. Buch Mose 13:1).
16. Jede Person muss eine Thorarolle für sich selbst schreiben (5. Buch Mose 31:39).

Zeichen und Symbole

17. Die männlichen Nachkommen beschneiden (1. Buch Mose 17:12; 3 Buch Mose 12:3).
18. Zizijot an die Kleidungsecken stellen  (4.Buch Mose 5:38).

                                                      Zizijot (Schaufaden)        

19. Tefillin auf dem Kopf binden (5. Buch Mose 6:8).

                                              

Tefillin (Gebetsriemen)

20. Tefillin auf dem Arm binden (5. Buch Mose 6:8).

21. Mesusot an die Türpfosten und Toren des Hauses festigen (5. Buch Mose 6:9).

                                                            

             Mesusa (Schriftbehälter)

Gebet und Segen

22. Zu Gott beten (2. Buch Mose 23:25: 5. Buch Mose 6:13).
23. Morgens und abends das Schma lesen (5. Buch Mose 6:7).
24. Nach den Mahlzeiten danksagen (5- Buch Mose 8:10).
25. Nicht einen Stein für den Gottesdienst niederlegen (3. Buch Mose 26:1).

Liebe und Brüderlichkeit

26. Alle Menschen des Bundes lieben (3. Buch Mose 19:18).
27. Nicht zu tatenlos zusehen, wenn ein Menschenleben in Gefahr ist (3. Buch Mose 19:16).
28. Niemanden mit Worten täuschen (3. Buch Mose 25:17).
29. Nicht Klatsch verbreiten (3. Buch Mose 19:16).
30. Nicht Hass im Herzen hegen (3. Buch Mose 19:17).
31. Nicht Rache nehmen (3. Buch Mose 19:18).
32. Nicht nachtragend sein (3. Buch Mose 19:18).
33. Nicht einen Israeliten öffentlich beschämen (3. Buch Mose 19:17).
34. Nicht einen Israeliten fluchen (3. Buch Mose 19:14).
35. Nicht dem Einfältigen Anlass zu geben, auf die Strasse zu stolpern (3. Buch Mose                 19:14).
36. Den Sünder zurechtweisen (3. Buch Mose 19:17).
37. Dem Nachbarn mit seiner Last und beim Abladen seines Lasttiers helfen (2. Buch Mose       23:5).
38. Dem Nachbarn beim Ersetzen der Ladung auf ein Lasttier zu helfen (5. Buch Mose               22:4).
39. Nicht ein Tier, das unter seiner Last zusammengebrochen ist, ohne Hilfe zu lassen (5.           Buch Mose 22:4).

Die Armen und Unglücklichen

40. Nicht Witwe oder Waisenkind betrüben (2. Buch Mose 22:21).
41. Nicht das gesamte Feld ernten (3 Buch Mose 19:2; 3. Buch Mose 23:22).
42. Die nicht geernteten Ecken des Feldes oder Obstgartens den Armen übriglassen (3.             Buch Mose 19:9).
43. Nicht das Fallobst beim Ernten nachlesen (3. Buch Mose 19:9).
44. Dem Armen das Fallobst übriglassen  (3. Buch Mose 19:9).

45. Nicht auch noch die schlechten Trauben im Weinberg sammeln (3. Buch Mose 19:10).
46. Dem Armen die schlechten Trauben im Weinberg übriglassen (3. Buch Mose 19:10).
47. Nicht die auf den Boden gefallenen Trauben sammeln (3. Buch Mose 19:10).
48. Dem Armen die auf den Boden gefallenen Trauben übriglassen (3. Buch Mose 19:10).
49. Nicht zurückkehren, um eine vergessene Garbe nehmen (5. Buch Mose 24:19).
50. Dem Armen die vergessenen Garben übriglassen (5. Buch Mose 24:19).
51. Nicht am Armen vorbeigehen und ihm Hilfe vorenthalten (5. Buch Mose 15:7).
52. Für Wohltätigkeit nach den eigenen Möglichkeiten spenden (5. Buch Mose 15:11). 

Umgang mit Nichtjuden

51. Den Fremden lieben (5. Buch Mose 10:19).
52. Den Fremden nicht beim Reden verwirren (2. Buch Mose 22:20).
53. Den Fremden nicht beim Kaufen oder Verkaufen betrügen (2. Buch Mose 22:20).
54. Keine Nichtjuden heiraten (5. Buch Mose 7:3).
55. Die Schulden eines Fremden eintreiben (5. Buch Mose 15:3).
56. Dem Fremden gegen Zins zu leihen (5. Buch Mose 23:21).

Quellen: 

https://de.wikipedia.org/wiki/Mitzwa

http://www.jewfaq.org/613.htm


  

Zur Kabbala

Baum der 10 Sepiroth (Emanationen, "Ausflüsse")

Strenggenommen gehört die Kabbala nicht zu den Dingen, die der Jude vom Volk befolgen muss. Andererseits befassen sich Rabbiner ziemlich sehr damit. Deshalb wäre dieser Umriss um das Judentum aus der Sicht eines Goj ohne die Erwähnung der Kabbala unvollständig.

Die Bezeichnung Kabbala geht auf den hebräischen Wortstamm qbl (Überlieferung) zurück.

Die Basis der Kabbala ist die Suche des Menschen nach der Erfahrung einer unmittelbaren Beziehung zu Gott (Mystik).

Nach dem traditionellen Verständnis, stammt Kabbalah von Eden. Es kam aus einer fernen Vergangenheit als Offenbarung zu einigen wenigen Tzadikim (Gerechten). 

Die Anfänge der Kabbala liegen in Südfrankreich, wo Geheimlehren angeblich ältester Tradition aufgezeichnet wurden. Die Autoren nannten sich m^eqûbballîm (Empfänger). Sie führten ihre Inhalte auf die Weisheit Adams zurück. Diese wären durch Auserwählte weitergegeben worden. 

Der erste kabbalistische Text enthält, ist das Sefer ha-Bahir (Buch des Glanzes).   Lange Zeit war das die Grundlage der späteren Kabbala-Schriften.

Facsimil der ersten Seite des Sefer ha-Bahir

Die Kabbala verbreitete sich gegen Ende 1300 von Nordspanien aus vor allem durch die Werke des Josef ben Abraham Josef Gikatilla (1248–1305) und durch die Schriften des Mose ben Samuel de Leon (1250-1305).

Zwischen dem 1050-1250 verbreiteten  die Chassidim (Frommen) die Kabbala im Rheinland. 

Charedim (aus dem Blog Hamantaschen)

Gegen Ende des 13. Jahrhunderts entstand die bedeutendste kabbalistische Schrift überhaupt: der Zohar (Sefer ha Zohar, hebr. ‚Das Buch des Glanzes‘). Als Autor seines Hauptteils gilt der spanische Kabbalist Mosche de Leon (1250-1305). Der Hauptteil des Zohar wurde in Aramäisch verfasst und von Mosche de Leon ab etwa 1275 als angeblich altes Werk des Rabbinen Shim`on bar Jochaj“ aus dem frühen 2. Jahrhundert verbreitet. Unter Kabbalisten gilt der Zohar bis heute als heiliges Buch. Der Zohar enthält in verschiedenen, umfangreichen Abhandlungen Auslegungen der Tora, Erzählungen zu mystischen Gestalten des Judentums, insbesondere zu Rabbi Schimon ben Jochai und seinen Schülern, sowie Spekulationen zu Zahlen und Buchstaben als den Fundamenten der Welt.

Nach der Verfolgung und Vertreibung der Juden aus Spanien im Jahr 1492 wurde Safed in Galiläa zum Zentrum  der kabbalistischen Lehre. Hier wirkte vor allem Isaak Luria (1534–1572), der wesentliche Beiträge zu der kabbalistischen Auffassung von der Schöpfung der Welt entwickelte. 

Im 15. Jahrhundert eigneten sich auch Christen kabbalistische Lehren an. Giovanni Pico della Mirandola gilt als erster Vertreter der christlichen Kabbala. Anhänger der christlichen Kabbala waren eher an der Suche nach Gemeinsamkeiten zwischen Judentum und Christentum interessiert als an der Kabbala selbst. Vertreter einer sogenannten okkulten Philosophie, wie Agrippa von Nettesheim (1486-1535) und Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), versuchten, ägyptisches, hebräisches und griechisches Wissen miteinander zu verbinden, und dies dann mit dem Christentum zu vereinigen. Die Kabbala wurde anfangs im Europa der Renaissance positiv aufgenommen. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts wuchs jedoch als Teil der Gegenreformation auch die Reaktion gegen die okkulten Strömungen. Die Kabbala wurde nun deswegen abgewertet und mit Hexerei in Verbindung gebracht.

Die Kabbala des Isaak Luria gewann erheblichen Einfluss. Viele Elemente dieser Lehre wurden auch im osteuropäischen Chassidismus des 17. und 18. Jahrhunderts wirksam. Dennoch verlor die bis zum 19. Jahrhundert an Einfluss und erfuhr Geringschätzung durch die jüdischen Gelehrten dieser Zeit. Die Gegner der Kabbala unterstellten dieser, vermischt, voller christlicher Einflüsse und damit nicht jüdisch zu sein.

1854 veröfentlichte der französische Freimaurer und Okkultist (von Lateinisch occultus, "verborgen", "verdeckt", "geheim") Eliphas Levi (eigentlich Alphonse Constant, 1810-1875) ein Buch betitelt Dogma und Ritual der Hohen Magie. 1865 veröffentlichte er auch Die Mysterien der Kabbala oder Die okkulte Harmonie der zwei Testamente, enthalten in der Prophezeiung von Ezechiel und der Offenbarung des Johannes. Meiner Meinung nach gaben seine Kritiker das Pseudonym Eliphas Levi als einen richtigen Personennamen weiter, und seine persönliche Ansicht über die Kabala als Satanismus.

Eliphas Levi (1810-1875)

               Eliphas  Levis Baphomet als Titelseite von Dogma und Ritual der Hohen Magie aus dem Jahr 1854

                                                      

                                                      

Ausgabe von 2013

Erst ab 1925 im Rahmen seiner Tätigkeit als Dozent für Judaistik an der Hebräischen Universität in Jerusalem entdeckte Gershom Scholem (1897-1982) die Kabbala wieder. 

Gershom Scholem 1925

Ausgabe von 1973

1969 gründete Philip Berg das Kabbalah Centre und fing an,  seine New-Age-Version der Kabbala unter zahlungskräfitge Frauen und Nichjuden zu bringen. Vor allem in der Unterhaltungsindustrie fand Berg seine meisten Kunden; der Bekannteste von denen ist Madonna. Darum wird herabsetzend als „Hollywood-Kabbala“ bezeichnet und vom offiziellen Judentum nicht ernstgenommen. Dies eben ist der Kern dessen, was auf dem Esoterikmarkt als Kabbala angeboten wird.

(Philip Berg, 1927-2013)

Die einzige Ausnahme ist das Buch von Erich Bischoff, Jakob Winter und August Wünsche zur Einführung.

Des weiteren habe ich unter Zum Judentum ein Link zu einer fachkündigen Seite hinzugefügt.

Quellen:

https://de.wikipedia.org/wiki/Kabbala

https://en.wikipedia.org/wiki/Kabbalah

Zum Talmud

Vollstänidge Ausgabe des Talmud in 20 Bänden

Der Talmud (Belehrung, Studium) ist eine Sammlung von Diskussionen unter Rabbinern über jüdisches Recht.

Der Talmud erklärt, erläutert und ergänzt die Tora, kann sie aber nicht ersetzen oder der widersprechen.

Der Talmud liegt entstand in den relativ großen, geschlossenen jüdischen Siedlungsgebieten, die nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 unserer Zeit im Perserreich existierten, in Sura und Pumbedita. Dieses Gebiet wurde im Judentum traditionell als „Babylon“ bezeichnet, obwohl eine Stadt oder ein Staat solchen Namens seit dem Untergang des neubabylonischen Reiches im 5. Jahrhundert vor unserer Zeit nicht mehr existierte. 

Der Talmud besteht aus

- Mischna (Wiederholung). Es handelt sich hierbei um jenen Teil der Tora , den Gott nach jüdischer Tradition Moses am Berg Sinai mündlich offenbart haben soll und der in der Folgezeit auch zunächst nur mündlich weitergegeben wurde. Ihre endgültige Form hat die in Hebräisch abgefasste Mischna im 2. Jahrhundert unserer Zeit gefunden. Die Mischna wiederum besteht aus 6 Seder (Ordnungen):

Seraim (זרעים, „Aussaat“): Landwirtschaftliche Abgaben an Priester, Bedürftige, Fremdlinge

Moed (Festzeiten): Fest- und Fasttage

Naschim (Frauen): Familienrecht

Nesikin (Schäden): Straf- und Schadensersatzrecht

Kodaschim (Heiligtümer): Opferkult 

Tohorot (Reinigungen): Reinheit von Opferstätten 

- Gemara (Lehre, Wissenschaft), die aus Kommentaren und Analysen zur Mischna besteht. Sie sind das Ergebnis umfangreicher Diskussionen unter Rabinnern. Die Gemara war im 8. Jahrhundert unserer Zeit abgeschlossen. 

 Talmud Diskussion von Carl Schleicher (1825-1903)

Beide sind die Basis des jüdischen Rechts (Halacha, "Wandeln").

Hebräisch ist die Sprache des Talmuds. Dieser wird gewöhnlich in der Originalsprache studiert.

Der gesamte Talmud besteht aus 63 Traktate, und in Standarddruck ist über 6.200 Seiten lang. Deshalb kann man den Talmud nicht einfach "lesen", den muss man studieren. 

Vollständige Ausgabe des Talmud in Deutsch

Band I
	I. Sektion (Seder Zeraim - Von den Saaten)
		I.	Berakhoth (Von den Segenssprüchen)	1
		II.	Pea (Vom Eckenlass)	293
		III.	Demaj (Vom Demaj)	309
		IV.	Kilajim (Von den Mischungen)	323
		V.	Shebiith (Vom Siebentjahre)	341
		VI.	Terumoth (Von den Heben)	361
		VII.	Maasroth (Von dem Zehnten)	383
		VIII.	Maaser Sheni (Vom zweiten Zehnten)	395
		IX.	Halla (Von der Teighebe)	409
		X.	Orla (Vom Ungeweihten)	419
		XI.	Bikkurim (Von den Erstlingen)	427
			Androgynos (Vom Zwitter)	435
	II. Sektion (Seder Moed - Von den Feiertagen)
		I.	Shabbath (Vom Sabbath)	437
Band II
		II.	Erubin (Von der Vereinigung)	1
		III.	Pesahim (Vom Pessachfeste)	311
		IV.	Sheqalim (Von der Tempelsteuer)	685
Band III
		V.	Joma (Vom Versöhnungstag)	1
		VI.	Sukka (Von der Festhütte)	265
		VII.	Jom Tob (Vom Festtage)	415
		VIII.	Rosch Haschana (Vom Neujahrsfeste)	529
		IX.	Taanith (Vom Fasttage)	635
Band IV
		X.	Megilla (Von der Esterrolle)	1
		XI.	Moed Qatan (Vom Halbfeste)	133
		XII.	Hagiga (Vom Festopfer)	235
	III. Sektion (Seder Nashim - Von den Frauen)
		I.	Jebamoth (Von der Schwagerehe)	321
Band V
		II.	Kethuboth (Von der Ehelichung)	1
		III.	Nedarin (Von den Gelübden)	369
		IV.	Nazir (Vom Nasirate)	541
Band VI
		V.	Sota (Von der Ehebruchsverdächtigen)	1
		VI.	Gittin (Von der Ehescheidung)	187
		VII.	Qiddushin (Von der Antrauung)	503
Band VII
	IV. Sektion (Seder Neziqin - Von den Schädigungen)
		I.	Baba Qamma (Erste Pforte)	1
		II.	Baba Metsia (Mittlere Pforte)	427
Band VIII
		III.	Baba Bathra (Letzte Pforte)	1
		IV.	Synhedrin (Vom Synedrium - Erste Hälfte)	469
Band IX
		IV.	Synhedrin (Vom Synedrium - Zweite Hälfte)	1
		V.	Makkoth (Von der Geisselung)	149
		VI.	Shebuoth (Vom Eide)	237
		VII.	Edujoth (Die Bekundungen)	403
		VIII.	Aboda Zara (Vom Götzendienste)	431
		IX.	Aboth (Sprüche der Väter)	663
		X.	Horajoth (Von den Entscheidungen)	689
Band X
	V. Sektion (Seder Qodasim - Von den Heiligtümern)
		I.	Zebahim (Von den Schlachtopfern)	1
		II.	Menahoth (Von den Speiseopfern)	383
Band XI
		III.	Hulin (Von der Profanschlachtung)	1
		IV.	Bekhoroth (Von der Erstgeburt)	449
		V.	Arakhin (Vom Schätzgelübde)	641
Band XII
		VI.	Temura (Vom Umtausch)	1
		VII.	Kerethoth (Von der Ausrottung)	113
		VIII.	Meila (Von der Veruntreuung)	243
		IX.	Tamid (Vom beständigen Opfer)	291
		X.	Middoth (Von den Tempelmassen)	317
		XI.	Qinnim (Von den Taubenpaaren)	331
	VI. Sektion (Seder Taharoth - Von der Reinheit)
		VII.	Nidda (Von der Menstruation)	341
		I.	Kelim (Von den Geräten)	589
		II.	Ahiluth (Von der Bezeltung)	653
		III.	Negaim (Vom Aussatz)	691
		IV.	Para (Von der roten Kuh)	727
		V.	Taharoth (Von der Reinheit)	753
		VI.	Miqvaoth (Vom Tauchbade)	781
		VIII.	Makhshirin (Von der Empfänglichkeit)	805
		IX.	Zabim (Von den Flußbehafteten)	821
		X.	Tebul Jom (Vom Untertauchen)	833
		XI.	Jadajim (Von der Händeunreinheit)	843
		XII.	Uqtsin (Von den Stielen)	855

Was im Handel angeboten wird, ist nur eine Zusammenfassung zum Kennenlernen.

Der Talmud ist in der Tat sehr umfangreich und sehr komplex. Für jene, die sich damit befassen wollen, da steht auf diese Seite rechts unter Zum Judentum eine entsprechende Verbindung zu einer fachkündigen Seite.

Quellen:

https://de.wikipedia.org/wiki/Talmud

https://de.wikipedia.org/wiki/Gesamtverzeichnis_der_deutschsprachigen_Talmudausgabe